В последние годы десятого века каролингские и византийские миссии почти не касались вновь образованных государств в северных и восточных регионах Европы, и только по инициативе их правящих классов они были вынуждены искать идеологические рамки, которые язычество им было бессильно предоставить. Именно они импортировали, а затем адаптировали модель, предложенную уже христианскими странами. Таким образом, преобразование славяно-варганского государства Киев действительно было делом его князя Владимира: он сам был принят в Церковь в начале 988 года, он крестил всех жителей города летом того же года. Отмеченное византийскими практиками и духовностью и долгое время являвшееся религией элиты, русское христианство сразу оказало лишь ограниченное влияние на эволюцию социальных и политических структур. Но - и этот решающий факт составляет всю его оригинальность - он должен был в конечном итоге способствовать появлению в России этнического и культурного сознания, которое не отождествлялось ни с греческим Востоком, ни с латинским Западом. Поэтому с полным основанием можно говорить о "рождении христианства" со схожими чертами и судьбой. Это и многое другое вы найдете в книге Naissance de la chretiente russe / Рождение русского христианства (Vladimir Vodoff)