Санкт-Петербург, 1904 год, Книгоиздательство М. В. Пирожкова, Типо-литография "Герольд".

С портретом автора. Владельческий переплет, Сохранность хорошая.

Издание 2-е, исправленное и дополненное по рукописи под редакцией М.К. Лемке.

Дневник Никитенко имеет значение богатого культурно-исторического материала, в особенности для истории русской цензуры, и вместе с тем является и интересным ""человеческим документом"". С одной стороны, в дневнике, написанном (особенно в первой его части) часто с поразительной энергией и горечью, с меткими афоризмами во вкусе классических моралистов, Никитенко рисуется мыслителем, создающим себе правила жизни (""мудрость - терпение"", ""цель жизни - не счастье, а долг""), патриотом, негодующим на ""Бенкендорфскую литературную управу"" и восклицающим неоднократно: ""да сохранит Господь Россию""; философом, находящим мрачное утешение в мысли о смерти. С другой стороны, в том же дневнике Никитенко развивает философию приспособляемости и пассивности, выказывает терпение, не имеющее ничего общего с мудростью (Пушкин в 1835 г., в письме к П.А. Плетневу, бранит Никитенко ""лягающимся осленком""), является не ""умеренным прогрессистом"", а ""прогрессивной умеренностью"", не стоиком, а просто упрямым малороссом, и прямо проповедует оппортунизм. В результате - глубокое внутреннее недовольство, которым проникнуты две последние части дневника, старческое брюзжание на всех и все. Биография Никитенко вполне объясняет все эти противоречия: крепостное право, из которого он с таким трудом освободился, наложило столь сильный отпечаток на его богатую натуру, что он не мог развиться вполне нормально. Издание не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации. Это и многое другое вы найдете в книге Моя повесть о самом себе и о том, "чему свидетель в жизни был". Записки и дневник (1804-1877 гг.). Том 1 (А. В. Никитенко)