Трудно представить себе, как выглядели первые московские монастыри в изначальные годы своего существования: «река времен в своем стремленье уносит все дела людей»… Остались только редчайшие письменные свидетельства, лаконичные описания, иконы, миниатюры в рукописях, планы, чертежи, гравюры и воспоминания более поздних времен. Скрупулезно собранные крупинки этих свидетельств позволили автору достаточно точно восстановить облик древнейших московских обителей и передать дух их монастырского бытия. Благодаря монастырям, расположенным в Московском Кремле, он стал средоточием не только политической, но и духовной власти страны. Кремлевские монастыри выполняли очень важные для столицы огромного государства функции (духовные, представительские). Комплексы Спасо-Преображенского на Бору, Чудова и Вознесенского монастырей были самостоятельными, замкнутыми архитектурно-пространственными объектами и в то же время имели художественное взаимодействие с ансамблем Кремля. Но постепенно они вытеснялись «мирским» кремлевским строительством. Однако и другие московские монастыри сохранились в весьма незначительном количестве, и возрождение их в наше время особенно радует. Среди них первый в Москве (1282 г.) — Данилов монастырь и второй по времени создания (1296 г.) — Богоявленский. Особая благодать Божия осеняет верующих, приходящих сегодня под намоленные своды в издревле почитаемые обители: Высокопетровский, Сретенский, Зачатьевский, Новодевичий, Новоспасский, Ново-Алексеевский, Рождественский монастыри… Читатель сможет увидеть каждую обитель в разные эпохи — от основания до наших дней. Это и многое другое вы найдете в книге Монастыри Святой Руси. Книга третья. Обители древней столицы (Владислав Андреевич Горохов)